芝兰生于幽谷古诗句

1.“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳,君子修道立德,不以穷困而变节”

意思是:况且芝兰生长在深林之中,不因为无人欣赏而不芳香;君子修养身心培养道德,不因为穷困而改变节操。

出处:《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。 原文节选:为之者,人也;生死者,命也。

是以晋重耳之有霸心,生于曹卫;越王勾践之有霸心,生于会稽。故居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,则志不广,庸知其终始乎?” 译文:如何做在于自身,是生是死在于命。

因而晋国重耳的称霸之心,产生于曹卫;越王勾践的称霸之心,产生于会稽。所以说居于下位而无所忧虑的人,是思虑不远;安身处世总想安逸的人,是志向不大,怎能知道他的终始呢?” 扩展资料: 创作背景: 元马端临《文献通考·经籍考》引三国魏王肃注《孔子家语》所附汉孔安国后序说:“《孔子家语》者,皆当时公卿士大夫及七十二弟子之所咨访交相对问言语也。

既而诸弟子各自记其所问焉,与《论语》、《孝经》并时,弟子取其正实而切事者,别出为《论语》,其余则都集录之,名之曰《孔子家语》。” 后来“《孔子家语》乃散在人间,好事者或各以意增损其言”,安国“于是因诸公卿大夫私以人事募求其副,悉得之,乃以事类相次,撰集为四十四篇”。

《通考》还引孔安国之孙孔衍奏言:武帝时,“鲁共王坏孔子故宅,得古文科斗《尚书》、《孝经》、《论语》,世人莫有能言者。 安国为改今文,读而训传其义。

又撰次《孔子家语》。既毕讫,会值巫蛊事起,遂各废不行于时”。

《家语》是一部重要的记录了孔子及孔门弟子思想言行的著作。但自宋代以来,《家语》被疑为是王肃的伪作,以致埋没了《家语》在孔子及其弟子研究中的价值。

2.芝兰生幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为贫困而改节是什么

1、翻译:

芝兰生长在幽深的林间,不会因为没有人来欣赏就不散发芳香;有德行的人修养道义建树美德,不会因为穷困潦倒而改变节操。

2、出处:

《孔子家语在厄》

3、原文:

【原典】芝兰生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而变节。—《孔子家语在厄》

4、解释:

(1)这句话以兰花不因无人赏识而停止开放的高尚情操,来类比君子也应如兰花,保持高尚情操,即使面对穷困也不会动摇自我的崇高品性。

(2)告诫人们尤其是领导干部无论身处何种环境下,都要严于律己、洁身自好,不应因贪图名利而丢了气节。

3.关于兰花的诗句

1、春兰如美人,不采羞自献。

时闻风露香,蓬艾深不见。——《题杨次公春兰》宋代苏轼 译文:春兰花就像是美人,不需要采摘,那娇羞的神色就主动展现在人们面前。

哪怕是蓬草和艾草很多,看不到被掩盖的春兰,但是随着清风阵阵,依然时不时可以闻到那沁人的馨香。 2、千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞。

采樵或恐通来路,更取高山一片遮。——《高山幽兰》清·郑板桥 译文:千古年间最幽然贞洁的就是这花啊,不求出名显达只愿做一片烟霞。

就连那些上山砍柴的人它也不愿意让他们看见,藏在高山后面遮蔽着自己。 3、为草当作兰,为木当作松。

兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。

——《于五松山赠南陵常赞府》唐 李白 译文:作草就要作兰草,作树就要作松树。兰草的幽香随风而远,松树遇寒冷而不改容姿。

松树与兰草相因相依,萧艾之类野蒿只是徒然丰茸茂盛。 4、我爱幽兰异众芳,不将颜色媚春阳。

西风寒露深林下,任是无人也自香。——《兰花》明代薛网 译文:我喜欢兰花,因为它不同于一般的花,不用自身的颜色讨好自然造化。

萧萧的西风吹过,在寒冷的露水洒满的深林中,即使没有人欣赏,兰花也依旧开放并散发着幽幽的芬芳。 5、殿前盆卉,芳兰独秀,昔人称为王者香,又以方之君子。

——《秋兰》清 爱新觉罗.玄烨 译文:宫殿前面的盆栽。兰花一枝独秀地开放了。

以前的人称之为帝王香,又有人把它比喻为君子,所以我为此题了一首四言诗。

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