古诗《釆莲》的诗句

1.“王昌龄”的《釆莲曲》全诗是什么意思

释义: 其一: 像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。

来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。 其二: 采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。

碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。 《采莲曲二首》唐代:王昌龄 其一: 吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。

来时浦口花迎入,采罢江头月送归。 其二: 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。 注释: 1、采莲曲:古曲名。

内容多描写江南一带水国风光,采莲女劳动生活情态。 2、“吴姬”句:古时吴、越、楚三国(今长江中下游及浙江北部)盛尚采莲之戏,故此句谓采莲女皆美丽动人,如吴越国色,似楚王妃嫔。

3、浦(pǔ)口:江湖会合处。浦,水滨。

4、罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁:像是用同一颜色的衣料剪裁的。

5、芙蓉:指荷花。 6、看不见:指分不清哪是芙蓉的绿叶红花,哪是少女的绿裙红颜。

简介: 王昌龄,唐代诗人。字少伯,京兆长安(今陕西西安)人。

一作太原(今属陕西)人。开元十五年(727年)进士及第,授汜水(今河南荥阳县境)尉,再迁江宁丞,故世称王江宁。

这首诗是王昌龄被贬龙标时所做,约作于唐玄宗天宝七载(748)夏。有本事载,王昌龄任龙标尉已经有了一段时间,一次,王昌龄独自一人在龙标城外游玩,在东溪的荷池,见当地酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景,深深被气所吸引,遂作《采莲曲》。

扩展资料: 这首诗写采莲姑娘之美,注意到了审美的艺术距离。诗人始终把莲娃置于水乡的本色风光——荷花荷叶之中,既和谐,又适度朦胧。

若隐若显,似幻似真。这种蕴藉、空灵之美更容易燃起人们的企慕、期待之心,召唤人们去热烈地追求。

这首诗虽然只有四句,但尺幅兴波,层折起伏。由隐约能见,到“看”而“不见”,由目见到耳闻,到心有所觉,看、闻、觉分别诉之于目、耳、心,其情也逐渐走向纵深。

荷叶青翠,罗裙碧绿,用一“裁”字挽合。罗裙本来是巧手裁成,那亭亭荷盖,却也似乎是造化精心裁就。

贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”,“裁”字在这里又得到了妙用。 这里,罗裙向荷叶借到了鲜活的颜色,荷叶向罗裙借得了生动的风韵。

芙蓉如何向脸而开?“开”字用得奇,也用得切。采莲姑娘的粉红色的笑靥不正像两朵芙蓉在双颊绽开吗?这里,人有了芙蓉那样明艳的容颜,花有了人那甜蜜的情思。

人面芙蓉,罗裙荷叶,相映生辉。 参考资料来源:百度百科——采莲曲二首。

2.关于采莲的诗句

张祜 【相和歌辞·读曲歌五首】 不见心相许,徒云脚漫勤。摘荷空摘叶,是底采莲人。

崔国辅 【相和歌辞·采莲曲】 玉溆花红发,金塘水碧流。相逢畏相失,并著采莲舟。

庾抱 【和乐记室忆江水】 遥想观涛处,犹意采莲歌。无因关塞叶,共下洞庭波。

崔国辅 【采莲曲】 玉溆花争发,金塘水乱流。相逢畏相失,并著采莲舟。

王维 【皇甫岳云溪杂题五首·莲花坞】 日日采莲去,洲长多暮归。弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。

李白 【越女词五首(越中书所见也)】 耶溪采莲女,见客棹歌回。笑入荷花去,佯羞不出来。

钱起 【江行无题一百首(一作钱珝诗)】 岸草连荒色,村声乐稔年。晚晴初获稻,闲却采莲船。

刘方平 【采莲曲】 落日晴江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。

顾况 【溪上】 采莲溪上女,舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿,水云撩乱红。

张祜 【读曲歌五首】 不见心相许,徒云脚漫勤。摘荷空摘叶,是底采莲人。

霍总 【采莲女】 舟中采莲女,两两催妆梳。闻早渡江去,日高来起居。

韩偓 【效崔国辅体四首】 罗幕生春寒,绣窗愁未眠。南湖一夜雨,应湿采莲船。

张籍 【相和歌辞·乌栖曲】 西山作宫潮满池,宫乌晓鸣茱萸枝。吴姬自唱采莲曲,君王昨夜舟中宿。

皇甫松 【采莲子二首】 菡萏香连十顷陂,小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿,更脱红裙裹鸭儿。

张籍 【乌栖曲】 西山作宫潮满池,宫鸟晓鸣茱萸枝。吴姬采莲自唱曲,君王昨夜舟中宿。

徐凝 【乐府新诗】 一声卢女十三弦,早嫁城西好少年。不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。

施肩吾 【赠女道士郑玉华二首】 明镜湖中休采莲,却师阿母学神仙。朱丝误落青囊里,犹是箜篌第几弦。

施肩吾 【遇越州贺仲宣】 君在镜湖西畔住,四明山下莫经春。门前几个采莲女,欲泊莲舟无主人。

何希尧 【操莲曲】 锦莲浮处水粼粼,风外香生袜底尘。荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。

许浑 【夜泊永乐有怀】 莲渚愁红荡碧波,吴娃齐唱采莲歌。横塘一别已千里,芦苇萧萧风雨多。

李九龄 【荆溪夜泊】 点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。

和凝 【宫词百首】 云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。

和凝 【句】 波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,以上并见《乐书》)

陈陶 【赋得古莲塘】 阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。三千巧笑不复见,江头废苑花年年。

3.关于采莲的诗词

莲曲二首

年代:【唐】 作者:【王昌龄】 体裁:【七绝】

吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。

来时浦口花迎入,采罢江头月送归。

荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。

【注释】

罗裙:丝绸制作的裙子。芙蓉:即荷花。

一群采莲姑娘身穿和绿色荷叶一样颜色的罗裙,粉红的荷花映照着姑娘们鲜艳的脸庞。她们混杂在池塘中难以发现,听到姑娘们的歌声,才知道有人出来的一番景色。

如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。

一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。

第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。

4.古诗《采莲》汉乐府

这首诗不叫采莲 ,叫江南

江南 汉乐府

江南可采莲,

莲叶何田田,

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东,

鱼戏莲叶西。

鱼戏莲叶南,

鱼戏莲叶北

赏析

这首诗为《相和歌辞。相和曲》之一,原见《宋书。乐志》,算得上是采莲诗的鼻祖。主旨在写良辰美景,行乐得时。清人沈德潜评此诗为“奇格”(《古诗源》卷三)。张玉榖则认为此诗不写花而只写叶,意为叶尚且可爱,花更不待言。

大体这种民歌,纯属天籁,最初的创作者未必有意为之,而自然显现一片大自然活泼的生机。余冠英先生认为“鱼戏莲叶东”以下四句,可能是“和声”。前三句由领唱者唱,而后四句为众人和唱。

此为汉代民歌,诗中大量运用重复的句式和字眼,表现了古代民歌朴素明朗的风格。诗歌描绘了江南采莲的热闹欢乐场面,从穿来穿去、欣然戏乐的游鱼中,我们似乎也听到了采莲人的欢笑。

诗中“田田”,指荷叶茂盛的样子。

意思是:在江南可以采莲的季节,莲叶是多么的劲秀挺拔。鱼儿们在莲叶之间嬉戏,

一会儿嬉戏在莲叶东面,一会儿嬉戏在莲叶西面,

一会儿嬉戏在莲叶南面,一会儿嬉戏在莲叶北面。

“莲”更多解释是“恋”。语境而言,表喻“欢快”、“兴奋”与“忐忑”交织的一种心理状态,亦有时时处处“恋着”的含义。

5.描写“采莲”的诗句有哪些

1、荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。——王昌龄·唐代《采莲曲》

译:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。

2、菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通。——白居易·唐代《采莲曲》

译:菱叶在水面飘荡,荷叶在风中摇曳荷花深处,采莲的小船轻快飞梭。

3、若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语。——李白·唐代《采莲曲》

译:夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。

4、越女采莲秋水畔。窄袖轻罗,暗露双金钏。——欧阳修·宋代《蝶恋花·越女采莲秋水畔》

译:明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏。

5、小姑织白纻,未解将人语。大嫂采芙蓉,溪湖千万重。——李白·唐代《湖边采莲妇》

译:小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。

6、莫言春度芳菲尽,别有中流采芰荷。——贺知章·唐代《采莲曲》

译:别说春天已经结束花草都凋谢完了,另有人在水流中央采摘菱叶和荷叶呢。

7、船动湖光滟滟秋,贪看年少信船流。——皇甫松·唐代《采莲子·船动湖光滟滟秋》

译:湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。

8、菡萏香连十顷陂,小姑贪戏采莲迟。——皇甫松·唐代《采莲子·菡萏香莲十顷陂》

译:荷花的香味飘满了几里外的山坡,采莲女子贪玩而忘了采莲。

9、赖逢邻女曾相识,并著莲舟不畏风。——张潮·唐代《采莲词》

译:幸亏碰上了已经相识的邻家女子,两只莲舟并在一起,这样就不怕风吹雨打了。

10、采莲南塘秋,莲花过人头。——佚名·南北朝《西洲曲》

译:秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。

6.釆莲曲古诗中觉的意思

《釆莲曲》古诗中“觉”的意思是:发觉、觉察。

“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”。

原诗: 《采莲曲》唐代:王昌龄 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。

释义: 采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。 混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。

扩展资料: 在唐天宝七年夏天,王昌龄任龙标尉已经有了一段时间,初次与阿朵见面,却是别有一番情趣。那时候,王昌龄独自一人行走在龙标城外,在东溪的荷池,看见了一幅绝美的画面,那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ,遂作采莲曲。

“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。

它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。

末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来”。

这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。

“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。 参考资料来源:百度百科——采莲曲二首。

句子迷:https://www.juzimi.cc/8549

(0)
上一篇 2022年4月4日 上午5:57
下一篇 2022年4月4日 上午5:57

相关句子