5年级语文思念家乡的古诗句子

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1.【五年级关于思念家乡的诗句】

【唐】杜牧 稚子牵衣问,归来何太迟?共谁争岁月,赢得鬓边丝?《乡思》 【宋】李觏 人言落日是天涯,望极天涯不见家.已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮.《京师得家书》 【明】袁凯 江水三千里,家书十五行.行行无别语,只道早还乡.《与浩初上人同看山寄京华亲故》 【唐】柳宗元 海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠.若为化得身千亿,散上峰头望故乡.《闻雁》 【唐】韦应物 故园眇何处?归思方悠哉.淮南秋雨夜,高斋闻雁来.《杂诗》 【唐】王维 君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?《渡荆门送别》 【唐】李白 渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.《月夜亿舍弟》 【唐】杜甫 戍鼓断人行,边雁一秋声.露从今夜白,月是故乡明.有弟皆分散,无家问死生.寄书常不达,况乃未休兵.静夜思 唐-李白 床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然.故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年《闻雁》 【唐】韦应物 故园眇何处?归思方悠哉.淮南秋雨夜,高斋闻雁来.《杂诗》 【唐】王维 君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?《渡荆门送别》 【唐】李白 渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.《月夜亿舍弟》 【唐】杜甫 戍鼓断人行,边雁一秋声.露从今夜白,月是故乡明.有弟皆分散,无家问死生.寄书常不达,况乃未休兵.11、《秋日登吴公台上寺远眺》 【唐】刘长卿 古台摇落后,秋日望乡心.野寺来人少,云端隔水深.夕阳依旧垒,寒磬满空林.惆怅南朝事,长江独自今.《竹枝》 【唐】刘禹锡 白帝城头春草生,白盐山下蜀江清.南人上来歌一曲,北人莫上动乡情.《于长安归还扬州九月九日行薇》 【隋】江总 心逐南云逝,形随北雁来.故乡篱下菊,今日几花开.《示儿》 【宋】陆游 死去元知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.《渔家傲》 【宋】范仲淹 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起.千嶂里,长烟落日孤城闭.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪.《思江南》 【唐】方干 昨日草枯今日青,羁人又动故乡情.夜来有梦登归路,不到桐庐已及明.18、《渡江汉》 【唐】宋之问 岭外音书绝,经冬复历春.近乡情更怯,不敢问来人.19、《滞雨》 【唐】李商隐 滞雨长安夜,残灯独客愁.故乡云水地,归梦不宜秋.20、《送吴十九往沅陵》 【唐】王昌龄 沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长.远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡.。

2.我要思念故乡的古诗,五年级的

静夜思

李 白

床 前 明 月 光,

疑 是 地 上 霜。

举 头 望 明 月,

低 头 思 故 乡。

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客,

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,

遍插茱萸少一人。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦,

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望,

不知秋思落谁家。

秋思

张 籍

洛阳城里见秋风,

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽,

行人临发又开封。

――

秋风引

―刘禹锡

何处秋风至?

萧萧送雁群。

朝来入庭树,

孤客最先闻。

人日思归

薛道衡

入春才七日,

离家已二年。

人归落雁后,

思发在花前。

3.五年级思念家乡的小品诗句

小品剧本《我们都是外乡人开场白十五的月亮徐徐升上了天空,那么明,那么亮,指引着我们对故乡的深深思念。

勾起我们对父母:深深的思念。此时的月亮,似乎停住了脚步,定格在215寝室的窗前,因为那里即将进行我们留校学生欢度中秋的聚会。

A:今天是八月十五,中秋佳节,所有的河南同学都回家了,留下几个外地同学。我特地把他们叫到我宿舍来开个小party共赏明月,遥寄对家乡父母的思念,咦,八点了,也该来了B:快使用双节棍,哼哼哈嘿敲门,班长中秋快乐。

A:(开门)快乐(准备关门,C推门进来)C:班长我没迟到吧 A:没没你们俩赶快里面坐吧,(将门虚掩)C:祝你们中秋快乐B:(高兴)同乐同乐C:你们怎么不回家,不想爸爸妈妈吗A:老想了,没办法,放假八天,坐车就得四五天。B:是啊,都一样啊C:班长,你家哪的啊A:遥远的内蒙古(小三拍一下班长蹲下,班长转过头,小三跳起来)A:哎呀,小三你来了啊,D:班长叫我们来是不是请吃月饼啊,还是班长好(E气喘吁吁的跑过来,撞到门上了)惨叫D:哎呦我忘了后面还有一个人了E:痛苦状突然变喜,谁请吃月饼啊幸亏我肚子里还留着空位呢D:哥们,你太能吃了,你在宿舍都吃了6个了AC六个(B举牌做惊讶状)E:啥六个啊,七个好不好,(七个,B有举牌)你的那个也在我肚子里打得火热呢D:什么你把我的也吃了,看我怎么收拾你A:别闹了。

今天教大家来要开个小聚会B:(小聚会,激动状)天青色等烟雨…………(ACD捂耳,回头鼓掌)B:我唱的怎么样,周轮子都赶不上我吧C:大哥,你唱的太那个了,周轮子哪能跟你比啊B:哈哈,那是当然,D:是啊,轮难听,是个周杰伦也赶不上你一个啊DE:我们送你一句话,“我送你离开,千里之外,你咋还在?“(DE开辟状,B倒退忧伤的退回去)B:唉,为什么天才的人生之路总要与寂寞相伴呢A:好了好了,我们都是二十一世纪的才男才女,我们何不……E:何不吃月饼呢D:你就知道吃,你也不看看你那猪八戒的脸,牛魔王的腰,E:我那是牛腰啊,我那是水桶腰D:还不如水牛腰呢E:你……A:停,此时此刻家人正在思念着我们,我们何不给家乡和亲人献上一份小礼(CDE坐下B发呆的站着)A:嘿,兄弟又是你呀,别推辞了B:(迷茫走前)你们太坏了,为什么受伤的总是我“明月几时有……今夕是何年”D:2009B:今夕是何年D:大哥确实是2009年啊B:明月据我有多远,你就给我滚多远,C:好了,你们闹够了没有,该我了吧,我要给大家朗诵一首张若虚的《春江花月夜》,春江……(ABBDE一排,波浪状)何处春江无月明,D:你们那不行,看我的,我给你们整两句“在他乡……”E:你不是想回家了吗,我送你一程,该我了,“元宵闹花灯,中秋吃月饼,明月共欢颂,全班同庆,A:你咋就忘不了吃呢,E:我是吃着长大的A:我也是吃着长大的,证拿你没办法(无奈)先一边呆着去BCDE:班长你呢A:好,我也给亲人们送上一份小礼,离人无与月无声,明月有幸人有情,别后关心人似月,云间亲情似城墙DE:好,A:举头望明月,低头思故乡,每当我读到故乡时,我的心都不由得颤动,我忘不了母亲那面朝黄土背朝天的身影,我不了父亲高楼上日夜劳作的身影,我们来郑大都有一两个月了,你们就不想爸爸妈妈吗,BCDE:怎么不想?B:我是一个农村来的孩子D:世间有一种爱,可以平平凡凡但却无微不至,可以远离千山万水,却让人牵肠挂肚,可以点点滴滴,却川流不息。E:那就是伟大的父爱,伟大的母爱,“忘不了他们那根根白发,……我永远是你们的好儿子”(ABCD在E身后分组搀扶好儿子回到座位上,C趴在桌子上哭泣,就近同学问他“你:怎么了”)C;我好像我爸爸妈妈啊(电话响起C起身接电话)A:我们也给家里打个电话吧,(起身走向四个方向)C:喂,妈,中秋快乐啊,女儿想你们了,妈爸的脚还肿不,天冷了,你的风湿病又犯了吧,系一定要多穿衣服啊,恩,我也会多穿衣服,多喝水,不让自己生病的,您就放心吧,嗯,我会照顾好自己的,嗯嗯,妈,再见E:(端出一盘月饼)来大家吃月饼了,D:咋六块啊E:那是给我们伟大的父母的A:慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归,爸妈,感谢你们无怨无悔的付出,用你们的辛劳为我们谱写了美好生活的华丽篇章。

在此让我们相劝天下的父母们献上我们的赤诚和感激,寄托我们的祝福和思念。ABCD:愿你们健康长寿,永远幸福。

4.五年级下册练习册有关思念家乡的诗句

晕~~!怎么又是这个问题??!!翻译嘛,不用我说了吧,上面的大虾已经回答得很好了,说说重点吧!1.“唧唧复唧唧”究竟是什么声音? 对此历来说法不一。

大致有三种:织机声、叹息声、虫鸣声。 ① 织机声。

如果理解为织机声,将有如下情境。诗歌一开始,就出现不停不息的织机声,人未出场声先闻。

然后才交代这是木兰正在对门而织,一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着,有节奏的织机声听不到了,传来的是一阵阵长吁短叹。

这究竟是为什么?木兰啊,木兰,是什么事儿让你如此发愁呢?于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。

② 叹息声。有学者对此做如下解读:“当户而织,说明木兰是一个劳动女性,而不是侯门小姐。

本应该听到她的织布的声音,但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了,又重之以‘复唧唧’,作者还觉得意犹未足,最后又‘惟闻女叹息’,作者这样反复强调,是要告诉我们木兰的忧思之深,木兰是停机长叹,而不是边织边叹。

作者没有写木兰的愁容,也没有写木兰停机长叹的举动,作者只是绘声,通过接连不断的声声叹息,刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”(张燕瑾《繁而有味,简能传神——读〈木兰辞〉》,《汉魏六朝诗歌鉴赏集》,人民文学出版社1985年版) ③ 虫鸣声。

如果将“唧唧”理解为虫声,在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静,四下阒无人声,只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布,可是她为什么手握织机不织布,却坐在那儿长吁短叹呢?四野的虫声与木兰的叹息声交相应和,渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。

总之,诗无达诂,合乎情理合乎文意即可。 2.“问女何所思,问女何所忆”的问话人是谁? 一说是父母在问,认为只是父亲在问或只是母亲在问的,也属此说。

的确,父母如果听到女儿的叹息,一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问,因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌,而民歌是可以配乐歌唱的,歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。

这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中,演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份,叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。

因此,这首诗中的“问女何所思,问女何所忆”,以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答,也可视为叙事人的拟问拟答。此外,这首诗中常以第一人称来叙事,既可以看做木兰的自述,也可以看做叙事人的转述。

3.“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解? 第一,应该先明确这是一个生动的比喻。前两句写兔子在静卧时外在行为举止区别很大,一眼就可以判别出雄雌;而当兔子一起奔跑时,就难以分辨出性别了。

以此比喻在日常生活中男女性别特征明显,而在战场厮杀时,要分出男女就十分困难了。 第二,应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。

首先,这个比喻十分形象地解释了“火伴”们的惊讶,同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。其次,可以将这四句话看做是木兰对“火伴”的回答。

从这四句俏皮风趣的回答,我们可以看到木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情,还有什么能比这四句话更有趣巧妙呢?真是个锦心绣口的木兰姑娘!再次,用雄兔雌兔来比喻人之男女,恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻,使全诗为之增色,锦上添花。

此外,这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词,这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。 4.如何理解《木兰诗》中的繁简处理? 必须明确以下三点:《木兰诗》中何处繁,何处简?这样的繁简处理产生了什么样的效果?作者为什么要进行这样的处理? ① 繁笔的运用:木兰当户织时的心事重重,木兰准备行装时的活动,木兰奔赴战场时的心态,木兰回家后家人的欢乐,木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容,都写得不厌其繁,细致入微。

例如,木兰采买鞍马一事,就通过东西南北的排比铺写,渲染了战前准备的紧张和忙碌,读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙,也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽! 又如,写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”,其实正是木兰此时心态的真实写照:当夕阳西下,暮色沉沉时,木兰独自露宿在黄河之畔时,耳听黄河流水哗哗作响,心中却时时回响着父母的声声呼唤,渐行渐远,父母呼唤女儿的声音早已听不见了,但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头!征程漫漫,何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘。

5.关于思念家乡的诗句

1.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——> 2.悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌> 3.胡马依北风,越鸟巢南枝——汉。

古诗十九首> 4.谁言寸草心,报得三春晖——唐。孟郊> 5.近乡情更怯,不敢问来人——唐。

宋之问> 6.君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未?——唐。

王维> 7.床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡——唐。

李白> 8.故乡何处是,忘了除非醉——宋。李清照> 9.每逢佳节倍思亲——唐。

王维> 10.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐。王建> 11.逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐。

司空图> 12.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐。贺知章> 13.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。

——唐。贺知章> 14.露从今夜白,月是故乡明——唐。

杜甫> 15.悲莫悲兮生别离——战国。楚。

屈原> 16.相去日已远,衣带日已缓——汉。> 17.人归落雁后,思发在花前——隋。

薛道衡> 18.离恨恰如春草,更行更远还生——南唐。 李煜> 19.剪不断,理还乱,是离愁。

别是一般滋味在心头——李煜> 20.别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜> 21.人生不相见,动如参与商——唐。杜甫> 22.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人——唐。

王维> 23.莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐。高适> 24.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情——李白> 25.去年花里逢君别,今日花开已一年——唐。

韦应物> 26.相见时难别亦难,东风无力百花残——唐。 李商隐> 27.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明——唐。

杜牧> 28.门外若无南北路,人间应免别离愁——唐。杜牧> 29.桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯——宋。

黄庭坚> 30.独上江楼思渺然,月光如水水如天。 同来望月人何在?风景依稀似去年——唐。

赵瑕> 31.不应有恨,何时长向别时圆?——宋。苏轼>。

6.赞美家乡或思念家乡的古诗,小学5年级水平,

⑴除 夜 作 〔唐〕高 适

旅馆寒灯独不眠, 客心何事转凄然。

故乡今夜思千里, 霜鬓明朝又一年。

⑵归 家 〔唐〕杜 牧

稚子牵衣问, 归来何太迟? 共谁争岁月, 赢得鬓边丝?

⑶乡 思 [宋]李 觏

人言落日是天涯,望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。

⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯

江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡。

⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦

海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿,散上峰头望故乡。

⑹闻雁 [唐]韦应物

故园眇何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。

⑺杂诗(王维)

君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未?

⑻题大庾岭北驿(宋之问)

阴月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来。

江静潮初落,林昏瘴不开。明朝望乡处,应见陇头梅。

⑼渡荆门送别(李白)

渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。

月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。

⑽月夜亿舍弟(杜甫)

戍鼓断人行,边雁一秋声。露从今夜白,月是故乡明。

有弟皆分散,无家问死生。寄书常不达,况乃未休兵。

⑾送别(隋朝民歌)

杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。

柳条折尺花飞尽,借问行人归不归?

⑿十五夜望月(王建)

中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。

⒀逢入京使

故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。

⒁示儿(陆游)

死去元知万事空,但悲不见九州同。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

⒂渔家傲(范仲淹)

塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。

⒃一剪梅 舟过吴江(蒋捷)

一片春愁待酒浇。江上舟摇,楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘,雨又潇潇。

何日归家洗客袍。银字笙调,心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃,绿了芭蕉。

⒄天净沙 秋思(马致远)

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。

夕阳西下,断肠人在天涯。

⒅狱中题壁(谭嗣同)

望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

⒆有感一章(谭嗣同)

世间万物抵春愁,今向苍冥一哭休。

四万万人齐下泪,天涯何处是神州。

7.五年级下册练习册有关思念家乡的诗句

晕~~!怎么又是这个问题??!!翻译嘛,不用我说了吧,上面的大虾已经回答得很好了,说说重点吧!1.“唧唧复唧唧”究竟是什么声音? 对此历来说法不一。

大致有三种:织机声、叹息声、虫鸣声。 ① 织机声。

如果理解为织机声,将有如下情境。诗歌一开始,就出现不停不息的织机声,人未出场声先闻。

然后才交代这是木兰正在对门而织,一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着,有节奏的织机声听不到了,传来的是一阵阵长吁短叹。

这究竟是为什么?木兰啊,木兰,是什么事儿让你如此发愁呢?于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。

② 叹息声。有学者对此做如下解读:“当户而织,说明木兰是一个劳动女性,而不是侯门小姐。

本应该听到她的织布的声音,但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了,又重之以‘复唧唧’,作者还觉得意犹未足,最后又‘惟闻女叹息’,作者这样反复强调,是要告诉我们木兰的忧思之深,木兰是停机长叹,而不是边织边叹。

作者没有写木兰的愁容,也没有写木兰停机长叹的举动,作者只是绘声,通过接连不断的声声叹息,刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”(张燕瑾《繁而有味,简能传神——读〈木兰辞〉》,《汉魏六朝诗歌鉴赏集》,人民文学出版社1985年版) ③ 虫鸣声。

如果将“唧唧”理解为虫声,在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静,四下阒无人声,只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布,可是她为什么手握织机不织布,却坐在那儿长吁短叹呢?四野的虫声与木兰的叹息声交相应和,渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。

总之,诗无达诂,合乎情理合乎文意即可。 2.“问女何所思,问女何所忆”的问话人是谁? 一说是父母在问,认为只是父亲在问或只是母亲在问的,也属此说。

的确,父母如果听到女儿的叹息,一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问,因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌,而民歌是可以配乐歌唱的,歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。

这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中,演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份,叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。

因此,这首诗中的“问女何所思,问女何所忆”,以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答,也可视为叙事人的拟问拟答。此外,这首诗中常以第一人称来叙事,既可以看做木兰的自述,也可以看做叙事人的转述。

3.“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解? 第一,应该先明确这是一个生动的比喻。前两句写兔子在静卧时外在行为举止区别很大,一眼就可以判别出雄雌;而当兔子一起奔跑时,就难以分辨出性别了。

以此比喻在日常生活中男女性别特征明显,而在战场厮杀时,要分出男女就十分困难了。 第二,应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。

首先,这个比喻十分形象地解释了“火伴”们的惊讶,同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。其次,可以将这四句话看做是木兰对“火伴”的回答。

从这四句俏皮风趣的回答,我们可以看到木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情,还有什么能比这四句话更有趣巧妙呢?真是个锦心绣口的木兰姑娘!再次,用雄兔雌兔来比喻人之男女,恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻,使全诗为之增色,锦上添花。

此外,这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词,这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。 4.如何理解《木兰诗》中的繁简处理? 必须明确以下三点:《木兰诗》中何处繁,何处简?这样的繁简处理产生了什么样的效果?作者为什么要进行这样的处理? ① 繁笔的运用:木兰当户织时的心事重重,木兰准备行装时的活动,木兰奔赴战场时的心态,木兰回家后家人的欢乐,木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容,都写得不厌其繁,细致入微。

例如,木兰采买鞍马一事,就通过东西南北的排比铺写,渲染了战前准备的紧张和忙碌,读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙,也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽! 又如,写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”,其实正是木兰此时心态的真实写照:当夕阳西下,暮色沉沉时,木兰独自露宿在黄河之畔时,耳听黄河流水哗哗作响,心中却时时回响着父母的声声呼唤,渐行渐远,父母呼唤女儿的声音早已听不见了,但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头!征程漫漫,何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘。

8.思念家乡的诗,五年级,难一点的

秋思

朝代:唐代

作者:张籍

洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。

译文

一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。

信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。

注释

⑴意万重:极言心思之多;

⑵复恐:又恐怕;

⑶行人:指捎信的人;

⑷临发:将出发;

⑸开封:拆开已经封好的家书。

创作背景

张籍原籍吴郡,他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季,秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀,引起对家乡、亲人的思念之情,于是创作了这首诗。