1.李白为什么喜欢写描写山的诗
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《梦游天姥山别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。
离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。
可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。 李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。
此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”
诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。
浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。
可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。
这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霞明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。
明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青去梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”
继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。
不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。
这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。
“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。
“仙之人兮列如麻”！群仙好像列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。
这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。 值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非。
2.李白写的关于山的诗
李白《峨眉山月歌》 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 赏析 峨眉山，在今四川成都西南峨眉县。
山中多寺观。李白涉及峨眉山的诗。
人们比较熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，这是作者早期居蜀时所作，另一首是写于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》；这一首则是写于作者二十六岁（726）离开蜀地时。如果说李白早期是为了访道求仙而登峨眉山，那么在他即将离蜀和离蜀后写的关于峨眉山月歌的诗，则主要是借以表达豪情壮志及其对友人的思念。
这首诗人们很欣赏，但理解却有很大不同。 第一，是对作者写此诗时的心情说法不一。
明高棅《唐诗品汇》卷四十七引刘须溪谓此诗“含情凄婉”，而程千帆《古诗考索·古典诗歌描写与结构中的一与多》则云：“李白的构思是在以孤悬空中的月与自己所要随着江水东下而经过的许多地方对比。来展现自己乘流而下的轻快心情。”
如果我们联系李白出川的动机来分析此诗，对以上两种理解的正误便不难做出判断。作者当时抱着四方之志出蜀远游，犹大鹏将展其翅。
此时没有什么“凄婉”之情可言，相反，倒是大有与明月争胜之心。峨眉山月本来随着江水东流，作者乘轻舟顺流而下。
所经之处有时可以看到山月，有时看不到，明月时隐时现，仿佛在紧紧追赶自己。看不到时，就像远远地将山月抛在身后。
假如把上述刘须溪所谓“含情”的“情”，理解为作者与山月相嬉的情趣或得以出川的喜悦心情，似乎比“凄婉”二字更接近原意。 第二，是对“秋”字的不同理解。
一种认为是指秋天，另一种认为“是指峨眉山月上弦或下弦呈半圆形的时候”。揆度其意，当然以后一种说法较合理。
不过可以肯定，李诗中的“半轮”，不会是指上弦月，因为峨眉山此时在作者的西南方向，自然是指阴历月终的时候了.同时，将“秋”字解作“时候”，可以在训诂方面找到根据，即“秋”字可训为“时期”、“日子”。 此外，“秋”字还训作飞动的样子，或腾跃的样子，如《汉书·礼乐志·安世房中歌》之七：“飞龙秋，游上天。”
据此，将这句解作弯月飞挂峨眉山，似亦说得通。 第三，是对“三峡”的不同解说。
一说这里的“三峡”是指鄂川交界的瞿唐峡、巫峡、西陵峡；一说指四川乐山县的黎头、背峨、平羌所谓小三峡。要辨别哪一个更合理。
不妨先考察一下李白的出川路线。作者看到峨眉山月的倒影映在平羌江里，说明是从峨眉山的方面启程的。
平羌江即青衣江，源出四川芦山县西北，至乐山县入岷江。第三句的“清溪”即清溪驿，在四川犍为县。
“清溪”在乐山三峡的下游，作者夜间从这里出发。目标是“向三峡气显然不是指乐山县的三峡。
否则不仅“向”字失去了着落，行人便成了走回头路。所以.此处的“三峡”必定是指著名的巴东三峡。
这里是人们向往的地方，也是由乐山经渝州（今重庆一带）出川的必由之路。 第四，是对二联对句中“君”字的不同解说。
有的说是指作者怀念的友人，或为其“送行之人”；沈德潜则云：“月在清溪三峡之间，半轮亦不复见矣。君字即指月。”
（《唐诗别裁》）看来后一种说法更合情理。峨眉山是作者实际上的故乡，月是故乡圆。
作者对峨眉山月的怀念。无疑也是对故乡的依恋。
如果把“思君”解作“思友”，便嫌平直，倒不如看作以月拟人更有诗意。俞陛云认为：“以秋宵之残月，映青峭之峨眉。
江上停桡，风景幽绝。无奈轻舟夜发，东下巴渝。
回看斜月沉山，思君不见，好山隔面，等于良友分襟也。”（《诗境浅说续编》）所以“思君”不是单指对某一友人的思念，而是一种宽泛的乡情。
以象征着故乡的山月为友，不是比指某一具体的友人更有深意吗？ 古人论此诗，最称道它对地名的妙用。明人王世懋说：“谈艺者有谓七言律一句不可两入故事，一篇中不可重犯故事。
此病犯者故少，能拈出亦见精严。然我以为皆非妙悟也。
作诗到神情传处，随分自佳，下得不觉痕迹，纵使一句两入，两句重犯，亦自无伤。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目为绝唱，殊不厌重。”
（《艺圃撷金》）王世贞称此诗是太白佳境，并说：“二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峡，渝州，使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。”
（《艺苑卮言》）。 这里需要补充的是，作者不仅擅用地名，不露痕迹，更值得注意的是其对于绝句诗艺的娴熟，尤其是第三句，承转很见工夫。
作者是从平羌江顺流而来，所以第三句的“夜发清溪”是实接，如果再是实转，由清溪直下渝州，则成了水上码头名称的罗列，便可能诗味索然，而“向三峡”却是在虚实之间，作为地名，“三峡”属实，但此时诗人尚未抵达。它又是在想像之中。
由于第三句承转得妙，第四句便成了顺水之舟，并把一系列普通地名赋予浓郁的诗情画意。变成了诗中的佳境。
全篇说来亦巧亦壮，不愧为古今绝唱。
3.李白写的写山的诗句
《独坐敬亭山》 李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
《早发白帝城》 李白
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟以过万重山。
《望天门山》 李白
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
李白 《关山月》
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
《冬日归旧山》
未洗染尘缨，归来芳草平。一条藤径绿，万点雪峰晴。
地冷叶先尽，谷寒云不行。嫩篁侵舍密，古树倒江横。
白犬离村吠，苍苔壁上生。穿厨孤雉过，临屋旧猿鸣。
木落禽巢在，篱疏兽路成。拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。
洗砚修良策，敲松拟素贞。此时重一去，去合到三清。
李白 《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。
越人语天姥， 云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。
湖月照我影， 送我至剡溪。
谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐， 身登青云梯。
半壁见海日， 空中闻天鸡。
千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。
列缺霹雳， 丘峦崩摧。
洞天石扇， 訇然中开。
青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。
世间行乐亦如此， 古来万事东流水。
别君去兮何时还， 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！
李白《秋下荆门》
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。
李白《天台晓望》
天如邻四明，华顶高白越。
云垂大鹏翻，波动飞鳌没。
4.李白的古诗【望天门山】全诗的意思是什么
1. 《望天门山》的翻译是：
天门山从中间断裂，是楚江把它冲开，碧水向东奔流到这里回旋徘徊。两岸边高耸的青山隔着长江相峙而立，我乘着一叶孤舟从日边而来。
2. 原文： 《望天门山》
李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
3. 字词注释：
⑴天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。
⑵中断：江水从中间隔断两山。楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。开：劈开，断开。
⑶至此：意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。
⑷两岸青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。
⑸日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。
5.李白古诗”小幽山”是什么意思
李白古诗”小幽山”意思是：
兰花的幽香可以随着风飘去很远，兰花的叶子枯萎后留下的兰根也是白色高洁的。我想去寻找那幽谷里的兰花我不怕翻越那群山峻岭，也不怕渡过那湍急深险的溪流
李白古诗”小幽山”具体原文如下：
幽兰香风远，雅桂甜雨近。蕙草流芳根。枯藤缺华叶。
欲寻千嶂壑，想知百思解。直下水流深，突上人缺真！
作者李白的简介：
李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白名字的由来：
那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。李白的父母亲酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。父亲平时喜欢教孩子看书作诗，在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。
父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒放一树白”。
“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。
6.李白在山东写的诗句
李白在居家东鲁、漫游齐鲁期间，迎来赠往，会亲别友，作了大量 的诗文。
如《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》、《鲁郡尧祠送 窦明府薄华还西京》、《鲁郡尧祠送张十四游河北》、《鲁郡尧 祠送吴五之琅琊》、《鲁中送二弟赴举之西京》、《送族弟凝至 晏单父三十里》、《赠从弟南平太守之遥二首》、《送族弟凝之 涂求昏崔氏》、《对雪奉饯任城六叔秩满归京》、《送薛九被谗 去鲁》、《送鲁郡刘长史迁弘农长史》、《东鲁见狄博通》、 《别中都明府兄》、《送梁四归东平》、《赠瑕丘王少府》、 《赠任城卢主簿潜》、《金乡送韦八之西京》、《赠范金乡二首》 、《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》、《送方士赵叟之东平》、 《答从弟幼成过西园见赠》、《雪谗诗赠友人》、《鲁郡叶和尚 赞》、《金乡薛少府厅画鹤赞》、《观博平王志安少府山水粉图》 、《早秋赠裴十七仲堪》、《赠别王山人归布山》、《送杨山人 归嵩山》、《送范山人归太山》、《留别西河刘少府》等诗，皆 是诗人在居家东鲁、漫游齐鲁期间赠友送别之作。此外，像《鲁 东门观刈薄》、《咏邻女东窗海石榴》、《别鲁颂》、《别东鲁 诸公》（即《梦游天姥吟留别》）、《寄远》（其十）、《任城 县厅壁记》、《嘲鲁儒》、《恨赋》、《梁甫吟》、《古意》、 《初月》、《琴赞》、《东海有勇妇》、《将进酒》、《答王十 二寒夜独酌有怀》、《忆旧游寄谯邵元参军》、《寄王屋山人孟 大融》、《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》、《古风》（其二十） 等诗也是作于山东。
据不完全统计，在李白传世的980余首诗文中，作于齐鲁或在他 地所作但涉及齐鲁自然人文的诗文近180首（篇），约占其诗文 总数的18%，这些诗文极大地丰富了齐鲁文化宝库。
7.关于山的诗句古诗大全
绿树村边合，青山郭外斜《过故人庄》
一水护田将绿绕，两山排闼送青来《书湖阴先生》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村《游山西村》
水何澹澹，山岛竦峙《观沧海》
客路青山外，行舟绿水前《次北固山下》
岱宗夫如何？齐鲁青未了《望岳》
会当凌绝顶，一览众山小《望岳》
千嶂里，长烟落日孤城闭《渔家傲》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山《行路难·其一》
江流天地外，山色有无中《汉江临眺》
山光悦鸟性，潭影空人心《题破山寺后禅院》
山不厌高，海不厌深《短歌行》
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽《入若耶溪》
两岸青山相对出，孤帆一片日边来《望天门山》
水是眼波横，山是眉峰聚《卜算子》
正入万山圈子里，一山放过一山拦《过松源晨》
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路《山坡羊》
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看《无题》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升《登飞来峰》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身《酬乐天扬州》
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